呼伦贝尔人白岩松对草原深厚情节

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严格来说，白岩松不是完完全全的蒙古族人，虽然从爷爷到父亲身上一直延续着呼伦贝尔草原纯粹的蒙古族血统，母亲却是地地道道的汉族人。尽管蒙汉两种血液在他的血管里流淌，但白岩松更多地继承了蒙古族人的性情。

从来不喜欢苏州园林

白岩松家里挂着几幅人物画，画中是白岩松最喜欢的几个人。他们当中有拉丁美洲著名革命家、“游击中心”理论倡导者切·格瓦拉，有世界著名指挥家卡洛斯·克莱伯，有著名球星巴蒂斯图塔和马拉多纳。这些人有一个共同特点，就是都与阿根廷有关。阿根廷是游牧民族，而蒙古族的祖先曾是世界上最强大的一支游牧民族，也许正是这个原因让白岩松从心底里与阿根廷贴近。

卡洛斯·克莱伯去年七月去世，那是对白岩松打击很大的一件事。卡洛斯·克莱伯的肖像画挂在白岩松家里最“黄金”的地方，是他专门找了一个著名画家按照克莱伯的CD封面照片画的。如果说喜欢阿根廷球队还显得有些刻意，那么喜欢上克莱伯则纯粹是流在白岩松身体里的蒙古族血液使然。卡洛斯·克莱伯是德国人，很少有人知道他的阿根廷背景，白岩松也是先喜欢上他，后来才知道他是在阿根廷长大的。知道这一点的那一刻，白岩松的脑子突然感觉一麻，心里不停嘀咕：“怎么就这么巧？”

另一个与蒙古族比较接近的民族是俄罗斯，而白岩松剩下的喜好都和俄罗斯有关。北方、寒冷、森林、雪、天高，这样一种共同的感觉让他觉得心灵相近，他喜欢一切辽阔的地方。白岩松说：“让我去喜欢南非、新加坡、泰国、日本，根本不可能，不客气地说，我从来没有喜欢过苏州园林。”白岩松不喜欢一切琐碎的东西，他宁愿喜欢粗糙的大气，也不可能喜欢精雕细刻的小家子气。

蒙古族人，羊性大于狼性

家乡对一个人的影响是不能以自己的意志为转移的，白岩松虽然反复强调自己一半是蒙古族、一半是汉族，但生他养他的内蒙古草原在他身上留下了不可磨灭的印记。

白岩松最爱吃的肉是羊肉，尽管身在北京的他不得不吃更多的猪肉。虽然现在为了保护嗓子，他烟也不抽了，酒也不喝了，但他不得不承认自己有一定酒量，原因是多年从事运动，加上是一个蒙古族人。

正是这种与生俱来的乡土之情让他处处“维护”着蒙古族。我说：“据说蒙古族人都非常爱喝酒，也非常能喝酒。”他立刻反驳：“那是一种误读，蒙古族人不嗜酒。”我说：“在一些书中写着，蒙古族人会吃生肉。”他说：“蒙古族人把肉煮得比汉族人还烂，因为知道火候。蒙古族人不善于做饭，所以发明了手扒肉，就是把羊肉在水里煮熟以后蘸作料吃，不像汉族人切羊肉片都精致到非要手工才好的地步，但你只要好吃手扒肉，那它对你来说就是好东西。”

在《狼图腾》中，作者说蒙古族人具有某种狼的性格，而白岩松说：“蒙古族人是我知道的最温和的民族。在全中国的所有民族中，我不知道哪个民族比蒙古族人更温和、更伤感、更忧郁。伤感是和自然有关系，因为只有游牧民族在与大自然斗争中才会感到人多么渺小，蒙古族的长调和马头琴都蕴藏着人在自然面前天然的伤感，那恰恰反映了这个民族的内心。”他认为，好的文学作品不是对客观事实的描写，而是对客观事实的提炼，甚至说是抓住重点，不计其余。《狼图腾》的作者只看到蒙古族人众多属性中与狼靠近的一部分，而现实生活中，蒙古族人身上羊性的东西更多一些。

离家越远越觉得家乡好，对大多数人来说是这样，白岩松也是如此。白岩松来北京已经20年了，偶尔回去，更觉得内蒙古的美好。小时候在家乡时，他总是在想，楼再高些、车再多些就好了，总是找寻家乡不如意的地方，而不是去发现其中美好的东西。等到后来作为游子再次来到那片土地，才发现正是因为楼不够高、车不够多，才使环境足够优美，大家生活也没有那么大压力。

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点菜最怕说“随便”

不知多少次，白岩松看到有汽车严重违章，就主动向司机指出他的错误，甚至逼迫对方停下来，把道理讲完了才让他走。看到别人随地乱扔东西，他不论什么场合，都会走上前去，对扔东西的人严厉地说：“您不要乱扔东西行吗？”白岩松说：“有时我也觉得自己跟有病似的。但不能忍受别人干一些有损大家、有损社会公德的事，男人应该不宽容，看到生活中不喜欢的东西要发言，看到社会中不好的东西要敢于站出来。”

熟悉白岩松的人都知道，他平时说话很直，想说什么就说什么，有时直接得近乎苛刻。所以刚开始与同事相处，难免和别人起冲突，但时间久了，大家就不太在意了，因为知道他无心害人，就是不太会拐弯。相反，如果他喜欢谁，就特别讲哥们儿义气。所以在同事和朋友中，白岩松能得到大多数人的认可。

不只是做人，白岩松当领导也是直率的。工作中，他看到下属有不对的地方，会直截了当地指出来，大家可以一起争、一起吵，但反过来，他也会站在下属的立场为他们着想。

现在社会中有一种普遍的风气，就是喜欢凑合、随便。让白岩松点菜，他从来没有说过随便。他喜欢吃什么就点什么，喜欢什么就说什么。每每吃饭时遇到别人说“随便”，白岩松就特别痛苦，因为他实在不知道怎么给别人点菜培养儿子一颗辽阔的心

内蒙古有两个，一个是城市的内蒙古，一个是草原的内蒙古。虽然内蒙古的城市和草原离得非常近，但不生活在草原上就是不一样。晚上在草原上的蒙古包里睡觉，看到地平线会感觉自己渺小得一塌糊涂，而如果晚上住到城里，屋子里有暖气，窗外也不会有狼的嚎叫，就与真正的草原内蒙古不同。内蒙古的2000万人口里，绝大多数人生活在相对城市化的空间，真正生活在草原的人很少。

蒙古族人不像汉族人那样注重人际竞争力。因为竞争压力，汉族人在孩子很小的时候就让他们学习钢琴、奥数、网球等，为的是让他们在人际竞争中取胜。蒙古族人教育孩子时，人本的东西更多一些，很少干预他们的娱乐，更注重对生命本身的培养，而这是下意识的，并没有强大的理论支撑。由于母亲是汉族人，父亲又是教师，父母对白岩松不像其他蒙古族家庭一样宽松，因为父母不让他游泳，所以他至今还是旱鸭子。但是，蒙古族文化的影响使白岩松也有相对较为轻松的成长环境。儿时的白岩松也像其他蒙古族孩子一样在草原自由自在地玩，在他的记忆里，很少有在家做作业的情景，寒、暑假也是一两天就把作业写完了，更多的时间是和小伙伴在一起。他们到处疯跑，一起讲故事、玩游戏，想办法偷家里一点破烂去换几本书。

受草原文化的影响，白岩松对儿子的教育也是阳光式的。他认为人在不同的环境中会激发不同的属性，在城市里生活的人激发的是心智、人斗，当回归到人与自然的共存中，人本、生命力的东西就会多一些，自然发现一些美好的东西。他很反对人与人之间的斗争，对儿子的期望是不需要出色，但要很健康，不只是身体健康，还要心理健康。培养儿子拥有一颗辽阔的心，做个阳光的人。

取消制片人制度

白岩松曾有个惊人的“壮举”，2003年，他一口气辞掉了三个节目的制片人工作，专心做主持。制片人是电视台的领导者，不但收入高，而且掌握人、财、物一系列权力，一般人都不会舍得放弃。但白岩松认为这是很正常的事，“屁股决定脑袋，大家看白岩松还是习惯主持人的形象。生命中不同的阶段需要承担一些分外责任，我觉得我承担完了，而且取得了一些成绩，可谓不负我心。节目成熟了之后我必须以白岩松的方式活着，而不是以制片人的方式活着。我还是回到主持人这个身份，更独立、更尖锐、更锋利。”

白岩松当时的态度是坚决的，但令人不解的是在事隔一年后的2004年9月，他又担任了改版后的《东方时空》制片人的角色，原来这是台里领导下的命令。《东方时空》栏目改革，台领导8月12日告诉白岩松，节目9月1日就开播，这么大的动作，这么短的时间，白岩松没有回绝的权利。从《东方时空》开播时他就在这里，他觉得自己有担当的责任，但条件是干到2004年的年底，他做制片人只要了节目决定权和改变节目的决定权，五六个月的时间他带领一班人马努力工作，使《东方时空》收视率从0.7%%一直上升到2.2%%。中央电视台各节目收视率表显示，《东方时空》在央视所有节目里仅排在《新闻联播》和《焦点访谈》、电视剧、《收视指南》之后，名列第五。

制片人制度最早由《东方时空》在1993年引进，又在《东方时空》中结束，白岩松现在已经彻底把《东方时空》改成了编委会下的主编负责制。主编搜集题目，开会时向编委会汇报，编委会集思广益，确定内容后让主编去执行。

白岩松说：“月刊性的电视节目实行编委会制没有必要，但对于日刊新闻杂志性电视节目，就要靠智商来做节目，选择角度和如何表达、实现是立命之本。所以最好要有人对节目长期负责、有人具体负责。一组人决定的节目，不一定最好，但绝不会最差。”

白岩松说将来收视率稳定了，他就可以只做主持人了，也可能做编委，和其他编委在编委会共同工作，但不做直接的决策者。

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呵呵 幸运我见到白岩松了