与你同行——2015年夏末自驾甘南

八月的前奏

    作为一名新车友，我在2014年第一次跟随追风开始了自驾行程，自此爱上了逍遥游。在锡林浩特涮着火锅吃羊肉时，我问追风导游小刘“如果明年我还要跟追风逍遥，最好的路线是哪儿？”小刘头都没抬“甘南。那真是车行云雾间，人在画中游呀。”好，甘南。
     2015年的夏天，一连九天的甘南之行另人难忘，回济后随成下文，发于论坛，与众车友回忆。话说甘南之行收获之一是见到了传说中的老谢，上图镇楼。

八月的前奏

与你同行（序）

      忘了是谁说“背着棺材跳舞，带着灵魂散步”，只记得初读时的惊艳，身体本是皮囊，灵魂点亮所有。古老的印第安人深信躯体要与灵魂合一才能同步前行，否则只能停步等待，生活如此，旅行亦然。于是，给背包清出一席空地安放灵魂，带它于途中见自己，见天地，见众生。

八月的前奏

八月的前奏 发表于 2015-11-21 11:07
与你同行（序）
    忘了是谁说“背着棺材跳舞，带着灵魂散步”，只记得初读时的惊艳心情，身体本是皮囊， ...

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八月的前奏 发表于 2015-11-21 11:08

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八月的前奏 发表于 2015-11-21 11:08

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八月的前奏 发表于 2015-11-21 11:09

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八月的前奏 发表于 2015-11-21 11:18 [url=forum.php?

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与你同行——见自己

    宫羽田说：习武之人有三重境界，见自己、见天地、见众生。这话说得简单而惑人，于我等凡人而言，也许就是：我与世界相遇，我与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相遇。
     见自己不是一件容易的事情。旅途的美景常常使人忘记思考，而有些执念又会干扰内心的真正意图。出发之前，克哥问我：对这次旅行的期待是什么？我的回答是：拉卜楞寺。这缘于我对信仰的崇拜，我羡慕那些有信仰的人身上散发出的纯净与安然，我要去寻找那种信仰的源泉。而拉卜楞寺正是世界藏学府，保留有全国最好的藏传佛教教学体系，用老谢的话就是“藏传佛教里的北大与清华”。只为这一次见面，再辛苦的两天奔波也值得，连临夏的回族美女也不能让我流连片刻。
    下雨了，道路有些湿滑，车辆飞驰间看见两头受伤的牦牛躺在路上，不远处两个肇事者低头耷脑的蹲在几名藏民的脚下。老谢介绍，草原上天不怕地不怕最怕撞到牦牛，藏民会按分部贩卖法向肇事者索要数额巨大的赔偿，因此车友将牦牛取名“五万”。一头五万，两头十万，估计肇事的这辆三菱开不走了。
    一路飞奔，路边的造型各异、顶着星月标志的清真寺慢慢由象征藏传佛教的白塔代替，陆续有身着酱红色披单的喇嘛出现，拉卜楞寺已经出现在眼前。

八月的前奏

    拉卜楞寺拥有世界上最长的转经长廊，共有一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，绵延3.5公里，很是壮观。长长的转经长廊，是藏民的希望之路，是灵魂超越尘世进入天国之路。虔诚的朝拜者，手持并轻摇铜质经筒，口吟六字真言，目光坚定而无杂念，在他们心中的圣路上永不停息的朝拜着。
      来之前，我是做过功课的，知道六言真经是“嗡嘛呢呗咪吽”，含义有许多，我更接受的是松赞干布的阐述：代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六种般若行，获得六种佛身，生出六种智慧。这种解释与汉传佛教里的心经有些类似。夹杂在人群里我转动经桶急步前行，唯恐耽搁了后面藏民的朝拜。我也在默诵六言真经，只是熟练程度不够，根本也达不到转一圈诵一遍，有些乱。乱的不只是嘴和手，还有心。我无法像藏民那般的沉浸于其中，也无法像藏民一般虔诚不被外因所动。我以为是人太多的原因，人群散去，我独自又走一遍，一诵一转，一转一诵……依然如故，心太乱。

八月的前奏

    既然如此，不必太执著，放下，前行吧。跟着人群走过长长的灰色土坯长墙，转过街角走过长长的红色长墙。拉卜楞寺有许多红、黄、白三色的长墙，喇嘛们的背影留在长墙尽头，看似孤单，也许这只是我们的理解。我不理解他们的世界，如同他们不理解我的世界。